概括：

自从人类社会的存在以来，就已经进行了社会习俗，生活经验，劳动技能等的传播和教育，并且已经渗透到社会生活的各个方面，从皇帝统治到社会精英的地方治理，再到团伙的行业管理，所有这些都与教育密切相关。在当今教育逐渐成为一种治理的社会中，如何利用教育有效地管理武术人士，以便他们可以更好地为社会服务，同时改善自己，已成为促进武术精神并展示武术人物的形象的热门话题。 After using the literature materials of human education in ancient and modern times, China and abroad, this paper divides the subjects of education into "imperial power", "gentle power" and "government power", it proposes the distinction between "survival", "life" and "life" in the content of education, and uses the literature materials method, participatory observation method and oral history method to systematically discuss and study the content, form, pathway and effect of martial arts, etc. First of all, martial艺术“生存教育”。生存是人类在社会中存在的本能，也是主要条件。任何教育都将生存确立为“教育的基础”。武术教育是通过三个步骤来实现的：“增强自我保护技能”，“改善自我预防策略”和“塑造顽强的意志质量”。首先，“自我保护技能”是一个人生存的最基本条件。根据福柯的身体纪律理论，武术教育不仅使身体成为“坚不可摧”的抗体，以抵抗生存风险，而且还将身体训练为“坚不可摧”的武术工具，以提高生存能力。

其次，应对存在危险的“自我预防策略”不是先天的，而是获得的教育和社会实践活动的结果。通过拳击健身房的技术培训，在“江户”中的生活和实践经验，在面对生活环境中的武术人士的警惕，以及通过训练和实践战斗，武术人士适应变化并决定性地夺取机会的能力。同时，使用武力利用武力来利用武力来利用武力来利用武力来培养武术人们对“合作”的意识，从而改善武术人们的自我保护策略来应对生存风险，从而提高了武力。第三，“顽强的意志质量”将产生强大的力量，如果没有意志力，就不会生存。武术教育通过训练勤奋的精神和无所畏惧的勇气来塑造武术人士的坚决和顽强的质量。简而言之，武术的生存教育是通过教学和培训进攻和防御技术的教学和培训，提高生存技巧，提高自卫策略，塑造坚韧不拔的坚韧性，并努力将武术的人变成在生活环境中的强大人。其次，武术“生活教育”。教育不仅是一种理论，而且是一种生活教育，也就是说，它通过日常生活中的仪式，习俗，习惯等对个人的生活方式具有微妙的影响。武术生活教育是道德教育，道德和生活方式教育的综合。首先，道德教育不仅是社会的必要教育，而且是武术人士的第一人生和挽救生命的稻草。武术的目的几乎毫无例外，戒律的表述以及武术事件和武术的评估是基于武术和标准的。其次，“仪式”是一种具有有序优越性和自卑的生活顺序。

通过学徒仪式的运作，武术加强了像父亲和儿子一样的硕士与学徒之间的道德关系，以及像兄弟一样的门徒，并将这种优越和自卑的秩序扩展到社会生活的各个方面。第三，生活方式大部分被表现为一种习惯。一旦养成了习惯，它将不知不觉地影响人们的日常生活。武术生活教育将实践武术和拳击的习惯整合到武术人的日常生活中，增强身体并增强战斗能力，以便他们可以轻松地解决生活中的问题。简而言之，在日常生活中，武术通过道德教育，道德和生活方式教育将武术人培养成具有道德正直和能力的能力的能力的人。最后，武术“生活教育”。生活的意义和价值不仅保持在生存和生命之上，而且保持着更高的精神追求。 “如果您贫穷，您将能够独自一人，如果您成功，您将能够在世界上善良”（Mencius）。武术生活教育主要帮助武术人们从以下三个方面正确理解生活的价值和意义。首先，提高自己并成为“骑士”。自从中部唐纳王朝以来，骑士逐渐摆脱了“违反武术侵犯禁令”的形象，并成为世界心灵中美德和正义的体现，并成为武术人们遵循的榜样。精湛的武术与正义与道德特征是成为骑士的必要条件。这不仅是武术生活教育的目标，而且是武术人民的努力和挣扎的方向。其次，将社会作为“精英”。武术精英是当地社会中的最高人物，那些既有道德和艺术的人都不能胜任。他们经常协助政府管理当地日常事务，采取村庄的安全和防御，调解民事纠纷，在维持正常的社会秩序中发挥重要作用，从而实现自己的社会价值并反映自己的生活意义。

第三，为国家服务，成为一个“正义的人”。 “每个人都对世界的兴衰负责”的使命和责任感也是武术人的重要素质。例如，Wing Chunquan教育门徒“与战场作战并建立一个国家”。在梅花开花拳击中实践武术的目的是“像岩石一样管理世界的和平，并在仁慈和长寿领域攀登人民的境界”；从Xingyi Boxing的资历的内容中，“该国仅尊重武术和社会来加强和平”；实践武术的目的也是“保护家庭和国家”。少林神庙的“武术新规则”还规定，执业武术必须“振兴国家”。因此，在危机时期，武术人士要么维护正义以保护该国的支柱免受伤害，要么前往战场毫不犹豫地杀死敌人，激发民族精神，或者教武术技能，以增强人民和军事力量，提高人民的身体健康，并提高人民的身体健康，并赢得了军队的有效性，并唤醒了整个人的武术精神。简而言之，武术的生活教育是一种精神上的培养和武术人的个性，并最终将武术的人转变为生活意义上的英雄。 To sum up, martial arts education means practicing martial arts and boxing as a means, skills, morality and spirit as the content, and three realms of survival education, life education and life education as the goal, so that martial arts people can learn the "art of survival", "law of life" and "way of life", and ultimately become a "strong man" in a living environment, a "capable man" in social life and a "hero" in life.换句话说，武术教育是要完成“社会人士的武术”和“武术社会化”的两项任务。 “社会化的人的武术”是指通过武术实践训练人们的武术人士。 “社会化的人的武术人”将社会的各种概念，制度和行为内部化为武术人，从而形成了他们的独立人格和心理结构。

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